border=0

Jednota světa a problém psychiky

Od starověku člověk věřil ve fenomén jednoty světa, v tom, že rozmanitost, složitost a multiplicita světa, přirozený život předpokládá nebo obsahuje sama o sobě i podstatnou jednotu, sebe-identitu světa, že svět má nějaký jediný zdroj, primární zdroj energie a hmoty . Ale proč máme takovou důvěru v jednotu světa? Klasická odpověď na tuto otázku je následující. Tato naše důvěra vychází ze struktury našeho vědomí, od jeho principu sebeidentity ("já" = "já"). Podmínkou existence našeho vědomí je určitá specifická struktura světa. A samotné vědomí toto světové zařízení nějak označuje, "odstraňuje" samo o sobě a nakloní se. Pokud existuje jednota světa, pak musí existovat určitá entita, látka, která tuto jednotu vykonává. Proto byly pojmy podobné světové duši obvykle představovány a existovaly v lidském vědomí. Koncept (stejně jako koncept) světové duše pro nás může znamenat spíše jednoduchou věc. Konkrétně, skutečnost, že jsme vždy součástí nějaké globální propojenosti světa, existují vždy v globálním řetězci světových událostí. Jinými slovy, skutečnost, že jsme zapojeni do světové konektivity, která je uzamčena do nějaké jednoty (existující a všude a nikde, podobně jako naše psychika ve vztahu k našemu tělu). Proto Hegel, jako počáteční, nejabstraktnější definice psychiky, obecně zavádí pojem univerzální duše nebo univerzální duše, která je v podstatě prostě univerzální entitou, hmotou, tj. Primárním základem světa, odkud všechno pokračuje a kde se vše vrací. V takové látce by měla být odstraněna veškerá rozporuplnost a rozmanitost přirozeného života. Hegel rád opakoval, že duše (jako podstata přirozeného života, jeho substance) je "nehmotnost", to je pravda veškeré materiality. Ačkoli podle Hegelovy duše a těla jsou nerozlišitelné a totožné, duše je tělo a tělo je duše v tom smyslu, že nemůže existovat žádné organické tělo bez duše (psychika) a nemůže být žádná psychika bez těla. A živý organismus, jeho jednota, musíme pochopit v souvislosti s touto základní jednotou světa. Psychika, která organizuje jednotu tohoto organismu, musí nezbytně obsahovat sama o sobě, "odstranit" definice přírody tak, aby byla rozmanitost těchto definic omezena do jednoty. V tomto smyslu je psychika mikrokosmem, kde se makrokosmos zmenšuje, koaguluje, shromažďuje se ve své totožnosti a ztrácí tak svoji vnější polohu. Skutečnost, že samotná příroda je v psychiku stlačena na jednoduché vlastnosti, jejichž vzájemná jednota je propletená. Tyto duševní kvality samozřejmě mají v přirozeném životě své podobnosti, ekvivalenty, ale existují pouze od sebe navzájem odděleny. A to je základní rozdíl mezi přirozenými vlastnostmi a duševními vlastnostmi. V tomto případě se říká, že příroda, přirozené vlastnosti jsou v psychiích zachovány dokonale, psychika, aby mohla vykonávat funkce psychiky organismu, organické tělo musí obsahovat přírodu v minimalizované podobě. Psychika by tedy měla být chápána jako virtuální komprese přírody, psychika je taková entita, v níž se shromažďuje mimo-pozice a rozmanitost přírody do její jednoty, shromažďuje se do celého organismu. Ale organismus je takový celek, který je součástí širšího celku, z něhož pochází, náš lidský organismus je dítě přírody a nutně udržuje samo o sobě a intenzivně využívá fyzických zákonů přírody již proto, že si to uvědomuje, stává se v nich, t.j. organismus existuje pouze v přírodním prostředí, v procesu systematické výměny produktů s přírodním prostředím a existuje hluboké a zásadní spojení naší organické existence s přírodou. A funkce psychiky spočívá ve skutečnosti na zobrazování, uchovávání, reprodukci a rozvoji této jednoty všech základních sil přírody.

Skutečnost, že naše tělo a jeho psychika jsou zahrnuty do univerzální propojenosti světových procesů a nějakým způsobem zachovávají přírodu jako celek, znamenají podstatný přímý dopad tohoto celku na naši psychiku, účinek přírodních pulzací a rytmů na naše tělo a naše duševní stavy. Je nutno učinit výhra pouze, že na této úrovni popisu psychie neexistuje žádný zásadní rozdíl mezi psychiky a tělem, psychika a tělo jsou zde nerozeznatelně úzce propojené a propojené. Proto nebudeme konkrétně diskutovat o tom, co (psychika nebo tělo) ovlivňuje tento nebo ten účinek. Všechny tyto vlivy přírody na naší psychiku mohou být zastoupeny ve formě některých kruhů vlivu:

1. Nejzákladnějším kruhem popisujícím takový vliv je kruh nebo celý kosmický život obecně. V dávných dobách v tomto smyslu mluvili o narození pod určitou hvězdou, tedy o určitém stavu světa a kosmických procesech, které mají primární (a následně následné) vlivy na naši psychiku, a tedy i na život, na jeho obraz. Zde v podstatě hovoříme o nějakém isomorfismu států světa, vesmíru a našich duševních stavů, kosmických procesů a dynamiky našeho života. Univerzální život přírody, celistvost kosmického života je nějakým způsobem reprodukován v naší psychice a je zřejmě nejhlubší vrstva.

2. Druhý, užší kruh tvoří celý život sluneční soustavy, v níž jsme součástí. Věnujte pozornost tomu, že druhý kruh odstraňuje, drží sám sebe předchozí kruh, první kruh, stejně jako každý následující kruh vlivů má samo o sobě předcházející kružnici, jejíž součástí je. Sluneční soustava již přímo nastavuje stav našeho života, určuje jeho charakter a strukturu. A není divu, že citlivě reagujeme na rytmus sluneční soustavy. Odpovídající vědecké obory, které zkoumají tyto vlivy (kosmobiologie, heliobiologie, heliopsychologie atd.), Se již objevily již dávno. Už dávno bylo poznamenáno, že např. Sluneční světlice, zvýšení jejich radioaktivity mají přímý dopad na masové duševní stavy. Takové vlivy jsou přesně obecné vlivy a psychika, která je vnímá, by měla být považována za nadměrnou jednotlivou součást psychiky.

3. A třetí, ještě přímější, kruh vlivy je život na Zemi. Od přírody, biologie, struktury naší psychie (a pak vědomí) jsme děti Země, pozemských přírodních podmínek. A naše historická bytost, historie obecně, mají jako svůj stav specifickou suchozemskou bytost, kterou určují zvláštní přírodní podmínky naší planety a její planetární život. Je pravda, že tyto naše psychobiologické rysy nejsou tak snadné přesně popsat, protože nemáme žádná kritéria, žádné jiné životní podmínky nejsou k dispozici, ale některé korelace jsou stále velmi jasné.

A. Nepochybně vliv na psychobiologickou organizaci klimatu v kombinaci s integritou přírodních podmínek. V teplém klimatu můžeme konstatovat určitou specifickou duševní komplex, duševní strukturu, kterou lze označit jako "duševní pohodu", a skutečně lidé v teplém klimatu jsou výraznější, mobilnější, "volnější" a dynamičtější. Naopak v chladném klimatu převažují závažnost, organizace, rytmus života a vlastnosti psychiky odpovídající tomuto životu. Mírná klima určuje něco jako průměrnou duševní organizaci (poise, zdrženlivost atd.). To samozřejmě není přesný popis, spíše má za úkol poukázat na samotnou skutečnost, že existuje taková vrstva psychiky a potřebu jejího porozumění a uvažování.

B. Do částí světa se rasové biopsychické rysy, které se tvoří v procesu adaptace organismu na současné prostředí, odpovídají geografickým podmínkám biotopu. A protože zde je životní prostředí společné pro všechny jednotlivce žijící v této části světa, potom jsou psychobiologické zvláštnosti vytvořené v procesu adaptace na životní prostředí společné všem jedincům této skupiny.

B. Přírodní podmínky také určují počáteční podmínky výrobní činnosti lidí, určují povahu, metody, rytmus výrobních činností obecně, obecnou povahu pohybů, psychodynamiku, rytmus veškerého chování a reakce. Takže obyvatelé stepí si zvykli podívat na prostor s jedním pohledem, druhou věcí je horník, jeho orientace je postavena jinak. Psychika a její stavy tak napodobují vnější podmínky v procesu adaptace na ně a reprodukcí takových napodobenin zůstávají v samotné duševní psychiky a stanou se okamžikem.

4. Přírodní rytmy ovlivňují lidskou psychiku. Například změna období se odráží v duševním stavu člověka (porovnejte "jarní náladu" a "podzimní náladu"). Stejně tak určité tendence také odpovídají denní době. Rozptýlení je vhodnější ráno, koncentrace je aktivnější ve dne, mimo činnost odpovídá večer, tendence k reflexi, reflexi a noci - odpočinek, spánek, vstup do hloubky, vlastní pohoda a zároveň odpočinek. Zde můžete přidat další meteorologické změny a jejich rytmus, lidé v takových státech mají rány, choroby se zhoršují (takže mohou hrát roli jako barometr). Hegel říká při této příležitosti, že duše cítí stav přírody, neboť to je samotná příroda.

Mluvíme tedy o přirozené psychice, která je v podstatě v souladu s přirozenými stavy. Rozvoj psychie v tomto smyslu by neměl být v rozporu s přirozenými procesy, neměl by být v rozporu se zákony přírody. Je třeba systematicky studovat přírodní podmínky a jejich vliv na psychiku a na základě systému těchto znalostí organizovat optimální fungování a rozvoj psychie, využívat maximální možnou míru duševních zdrojů. Tento problém je zvláště důležitý dnes, když člověk je stále více odcizen od přírody a jeho existence je uměle podřízena technickým zákonům.

Dalším krokem ve vývoji organismu a živé hmoty obecně je postupné oddělení organismu od životního prostředí a čím více se tato separace vyskytuje ve směru nezávislosti, tím úplnější a uzavřený systém se stává samotným organismem, který generuje individualizaci organismu a jeho psychiku, vytváří individuální psychiku.





Viz též:

Přemýšlení a představivost v psychologii

Typy lidí Lokus kontroly

Psychologie dospívání Formování sebevědomí

Odpověď na konflikt

Psychologické aspekty újmy

Zpět na obsah: Psychologie

2019 @ edudoc.site