border=0

Humanistická teorie osobnosti ropy

Pokud Freudianismus studuje neurotickou osobnost, touhy, činy a slova, která se mezi sebou liší, jsou úsudky o sobě ao jiných lidech často diametrálně protikladné, pak humanistická psychologie, naopak, studuje zdravé, harmonické osobnosti, které dosáhly vrcholu osobního rozvoje, vrcholů „sebe-aktualizace“. . Takoví „selfaktualizující“ jednotlivci, bohužel, tvoří pouze 1–4% z celkového počtu lidí a my ostatní jsme v jedné nebo druhé fázi vývoje.

Abraham Maslow, jeden z předních psychologů v oblasti motivačního výzkumu, vyvinul „ hierarchii potřeb “. Skládá se z následujících kroků:
Fáze 1 fyziologické potřeby jsou nižší, tělo-řízené potřeby, jako je dýchání, jídlo, sexuální a potřeby sebeobrany.
Fáze 2 potřebuje spolehlivost - touha po materiálové spolehlivosti, zdraví, podpoře stáří.
Fáze 3 - sociální potřeby. Splnění této potřeby není objektivní a obtížně popsatelné. Jedna osoba je spokojena s velmi malým kontaktem s jinými lidmi, v jiné osobě je tato potřeba komunikace silně vyjádřena.
Krok 4 - potřeba respektu, sebeúcty - zde hovoříme o prestiži, společenském úspěchu. Je nepravděpodobné, že by tyto potřeby splňoval jednotlivec, což vyžaduje skupiny.
Fáze 5 - potřeba osobního rozvoje, seberealizace, seberealizace, seberealizace, pochopení jejího účelu ve světě.

Maslow odhalil následující principy lidské motivace :
1) motivy mají hierarchickou strukturu;
2) čím vyšší je úroveň motivu, tím méně jsou odpovídající potřeby odpovídající, tím déle můžete odložit jejich realizaci;
3) dokud nejsou uspokojeny nižší potřeby, ty vyšší zůstanou relativně nezajímavé. Od okamžiku provedení přestávají být potřeba nižší potřeby. ztrácejí motivační sílu;
4) se zvyšujícími se potřebami zvyšuje ochotu k větší aktivitě. Schopnost uspokojit vyšší potřeby je tedy větší podnět k aktivitě než uspokojení nižších.

Maslow poznamenává, že nedostatek výhod, blokáda základních a fyziologických potřeb pro jídlo, odpočinek, bezpečnost, vede k tomu, že tyto potřeby mohou vést pro průměrného člověka („člověk může žít sám z chleba, když není dostatek chleba“). Jsou-li však splněny základní, primární potřeby, pak může člověk projevit nejvyšší potřeby, meta-motivaci (potřeby rozvoje, pochopení jejich života, hledání smyslu svého života). Pokud se člověk snaží pochopit smysl svého života, plně si uvědomit, své schopnosti, postupně přechází na nejvyšší úroveň osobního rozvoje.

"Sebeaktualizující osobnost" má následující vlastnosti:
1) plné přijetí reality a pohodlného přístupu k ní;
2) přijetí druhých a sebe;
3) profesionální nasazení na vaše oblíbené podnikání, obchodní orientace;
4) nezávislost úsudku;
5) schopnost porozumět ostatním lidem, dobrá vůle vůči lidem;
6) neustálá novost, čerstvost hodnocení, otevřenost ke zkušenosti;
7) rozlišení mezi cíli a prostředky, zlem a dobrem;
8) přirozené chování;
9) humor;
10) seberozvoj, projev potenciálu v práci, láska, život;
11) připravenost řešit nové problémy, pochopit problémy a potíže, skutečně porozumět jejich schopnostem, zvýšit kongruenci.

Kongruence je souvztažnost zkušenosti, povědomí o zážitku s jeho skutečným obsahem. Překonání obrany pomáhá dosáhnout shody, pravdivých zkušeností. Ochranné mechanismy ztěžují řádné rozpoznání jejich problémů. Rozvoj osobnosti je nárůst kongruence, zvýšení pochopení vlastního „vlastního Já“, vlastních schopností, rysů, to je seberealizace jako tendence pochopit své „skutečné Já“.

Od té doby, co patřily ke skupině a sebedůvěry, jsou nezbytné podmínky pro seberealizaci člověk může pochopit sám sebe pouze tím, že obdrží informace o sobě od jiných lidí.

Naopak patogenní mechanismy, které brání rozvoji osobnosti, jsou následující: pasivní postoj k realitě; represe a další způsoby ochrany „I“ ve prospěch vnitřní rovnováhy a klidu. Degradaci osobnosti napomáhají psychologické a sociální faktory.

Fáze degradace osobnosti

1) vytvoření psychologie "pěšců", globální pocit jejich závislosti na jiných silách;
2) vytvoření nedostatku zboží, v důsledku čehož vedou primární potřeby přežití;
3) vytvoření "čistoty" sociálního prostředí - rozdělení lidí na "dobré" a "špatné", "jejich" a "cizince";
4) vytvoření kultu „sebekritiky“, uznání i spáchání těch nesouhlasných činů, které člověk nikdy nespáchal;
5) zachování „posvátných základů“ (je zakázáno i přemýšlet, pochybovat o základech ideologie);
6) vytvoření specializovaného jazyka (složité problémy jsou komprimovány na krátké, velmi jednoduché, snadné
nezapomenutelné výrazy). V důsledku všech těchto faktorů se „nereálná existence“ stává pro člověka obvyklou, protože z komplexního, protichůdného, ​​neurčitého světa se člověk transformuje do „nereálného světa jasnosti, zjednodušení“, několik „I“ je funkčně oddělených od sebe.

Pokud má člověk vyšší meta-potřeby pro rozvoj, životních cílů: pravdy, krásy, laskavosti, spravedlnosti, mohou být poskytnuty různé způsoby sebeovládání.





Viz také:

Druhy paměti v psychologii

Psychologické požadavky na manažera

Typy vztahů mezi psychosociálními typy

Skupina a její strukturální organizace

Osobnostní aktivita a vědomí

Návrat na obsah: Psychologie

2019 @ edudoc.site