Osobní vlastnosti dobrovolníků, které určují účinnost dobrovolnické práce




Zaměřme se na ty kvality, které jsou důležité pro práci dobrovolníků.

Především je to společenská aktivita - osobní kvalita, v níž "existuje tvůrčí, vědomý postoj k životu společnosti sociálních hodnot, který se odráží v činnosti, která poskytuje profesionální sebeuvědomění jednotlivce"; vědomý postoj k životu společnosti, její společenské hodnoty, které jsou vyjádřeny energií, efektivitou, lhostejností ke všemu, co se děje, touhou vzbudit iniciativu lidí, aby se stali partnery v sociálním pedagogickém procesu. Aktivita jednotlivce se odráží v rozmanité a mnohostranné činnosti zaměřené na transformaci okolního světa, změnu vlastního duševního světa; na vytváření potřebných sociálních kvalit.

Tolerance k jinému, což znamená touhu (nebo přinejmenším souhlas) člověka rozpoznat samotnou hodnotu postojů, které se liší od sebe, dokonce i ty, které jsou pro ni v obsahu nepřijatelné; zvyšuje toleranci vůči vlivům prostředí tím, že snižuje citlivost. Úzce souvisí s vývojem sebeúcty, respektu k důstojnosti jiného.

Podle D. Zinovjeje je tato kvalita vyjádřena touhou dosáhnout vzájemného respektu, porozumění a sladění heterogenních zájmů a postojů bez použití tlaku, většinou metodami objasňování a přesvědčování. Podstatnými "charakteristikami tolerance jsou úcta, sympatie, laskavost, zdrženlivost, tolerance, schopnost komunikovat, schopnost porozumět jinému, vůle, vytrvalost". Tolerance jednoho jednotlivce k druhému je založena na nediskriminaci a na takovém porozumění člověku jako na vynikající hodnotě, když "nic nemůže být vyšší než osoba a nikdo nemůže být nižší od jiné osoby".

Empatie - schopnost porozumět vnitřnímu světu jiné osoby, proniknout do jejího pocitu, reagovat na ně a vcítit; schopnost se s dítětem setkat, stát ve své pozici, sdílet své zájmy a obavy, vidět očima dítěte problémy, které se jí dotýkají, její vztah s ostatními dětmi. Tato schopnost, podle S. Kharchenka, je vyjádřena takovými vlastnostmi, jako je dobročinnost a česť dětem, citlivost a péče, zájem o jejich život, věrnost jejich slibům, emoční náchylnost.

Altruismus (od Lata Alter je jiný) je zásadou životní orientace člověka, podle níž přínos jiné osoby je důležitější a důležitější než blahobyt a osobní zájmy. Tento princip je opakem sobeckosti. Altruismus ve svém obsahu a způsobech projevu spočívá na založení humanistického světového pohledu. Podřizuje morální praxi takových aktivit, jako je charita, určuje některé osobní vlastnosti (charita, nekritická, ale i další).


border=0


Altruistické charakteristické znaky jsou tvořeny výchovou v souladu se sociálními potřebami a potřebami. Je však možné, že stupeň projevy této životní situace je určen počtem přirozených předpokladů.

Mravní odpovědnost je "kvalita jednotlivce, která je tvořena celým složením vnitřního světa a je vyjádřena v jeho zapojení do veřejných cílů a úkolů, ve směru morálně osvobozených aktivit týkajících se jejich realizace založených na povědomí a asimilaci sociálních požadavků, její realizace a sebeúcta "; "Soubor lidských potřeb a schopností chovat se v souladu s objektivní potřebou nejbližšího prostředí, domovské země, přírody, práce, aby podporoval progresivní světové jevy založené na odrážení jejich objektivně odpovědného postavení v megasystemu."

Smetanský, V. Galuzyak, který sdružuje odpovědnost s profesním a duchovním vývojem osobnosti, jej interpretuje jako "osobnostní rys, který se projevuje tendencí k tvůrčímu a efektivnímu plnění svých profesních a veřejných povinností; podnětem neustálého kreativního hledání nejlepších způsobů plnění profesní povinnosti; klíčové profesionální a veřejné kvality. Jeho formace zahrnuje vzdělávání morálních potřeb a praktickou připravenost na takové akce. "



Má vztah s takovými morálními pojmy jako humanismus, vlastenectví , svědomitost, iniciativa, disciplína, upřímnost, pracovitost, tvůrčí činnost, schopnost jednat, inteligentní sebeúcta. Odpovědnost jednotlivce nutně vyžaduje realizaci sebeurčení a je v jejím schopnosti "realizovat své vlastní jednání a potřebu osobního přínosu pro život společnosti a odpovědnost za ně; volně a proaktivně zvolit cíl, který má pro daný subjekt společensky významný obsah; koordinovat své záměry, schopnosti a individuální kvality s požadavky specifických aktivit a oblastí interakce se sociálním prostředím. "

Protože altruismus není možný na úkor druhých, tak je nemožné, protože nemá volnou volbu. Odpovědnost za sebe a za ostatní lidi je ochotná pomoci těm, kteří je potřebují, vnímat někoho jiného bolest pro sebe, lidstvo, empatii a současně se nemýlit od správné cesty, být poradcem a pomocníkem ostatním.

Tolerance - schopnost opravit své negativní emoce a pocity a poslat je konstruktivně směrem k pozitivní motivaci pro další spolupráci.

Když mluvíme o toleranci jako osobní kvalitě dobrovolníka, máme cíl tolerance, který je založen na mechanismu, který zajišťuje toleranci jednotlivce v procesu sociální interakce. Zde je jazyk záležitostí sklonu, připravenosti na určitou "tolerantní" individuální reakci na životní prostředí. Za tímto druhem tolerance jsou určité postoje osobnosti, jejího systému vztahů k realitě: ostatním lidem, jejich chování, vůči sobě, vlivu jiných lidí na sebe, životu obecně. Příklady takových postojů mohou být následující: "všichni lidé se nikdy mýlí", "každý má podle jeho názoru právo" "osoba má právo na emoční poruchu" a podobně.

Komunikativní (komunikace s klientem, sociální pracovník má příležitost dozvědět se o svých problémech, očekáváních a nadějích, díky komunikaci můžete vytvořit plán společných akcí, opravit možné způsoby řešení problému, předvídat očekávané výsledky).

Na základě ustanovení Etického kodexu odborníků ze sociální práce Ukrajiny lze stanovit následující standardy etického chování sociálního pracovníka, který provádí dobrovolnou práci:

- vždy pamatujte na zájmy osoby, které je poskytována pomoc;

- chránit práva jednotlivce, který potřebuje podporu a pomoc, aby podporoval jeho rozvoj;

- podporovat komplexní harmonický a originální vývoj poskytované osoby, její produktivní seberealizace;

- být dobrotivý, pozorný v práci, schopen poslouchat;

- klást především povinnost dlužit svému povolání;

- být modelem etického chování, dopravce s vysokým morálním charakterem;

- být schopni odolat vlivu, zůstat objektivní a jednat v rámci své působnosti ;

- opustit postoj milosrdenství, hrající různé role;

- být co nejlépe vykonáváni svou povinností;

- usilovat o sebezlepšení, zlepšování svých odborných dovedností;

- osobně odpovědný za jejich jednání;

- zachovat a chránit důstojnost, cti a práva svých kolegů;

- aktivně spolupracuje s dalšími osobami a organizacemi, na nichž je blaho člověka, kterému jsou poskytovány služby, ale jiné.

V souladu s výše uvedeným je dobrovolná práce založena na:

- zásady důvěrnosti;

- individuální přístup ke každé osobě, který zohledňuje její potřeby a zvláštnosti;

- zohlednění výsledků vědeckého výzkumu, zkušeností a osvědčených postupů sociální podpory pro osoby, které se nacházejí v obtížných životních podmínkách;

- systematické, komplexní a bezpečné sociální služby;

- neustálé zvyšování odborné způsobilosti sociálních učitelů a podobně.

Víra jsou založena na etických normách a principech - pevné, pevně stanovená stanoviska k něčemu, pohled na něco. Přesvědčení jako zvláštní kvalita osobnosti určuje obecný směr všech svých aktivit a hodnotových orientací a působí jako regulátor svého vědomí a chování. Proto může dobrovolná práce provádět pouze osoba, která může upřímně ověřit své etické principy etickými zásadami sociálního pracovníka a jednat v souladu s jeho přesvědčením: lidé si musí navzájem pomáhat.

Dobrovolná práce je založena na myšlenkách humanismu, které jsou založeny na přesvědčení o nekonečných možnostech člověka a schopnosti zlepšit se. Humanismus je chápán jako "soubor názorů, které vyjadřují respekt k lidské důstojnosti a lidským právům, zájem o výhody lidí, jejich plný rozvoj a vytváření příznivých sociálních podmínek pro člověka".

"Postoj vůči člověku je hlavním ukazatelem nejen veřejné morálky, ale i morálky každého z nás," poznamenal. Woolf. - Tento postoj může být dobrý nebo nevhodný, pozorný nebo lhostejný, zaujatý nebo objektivní. Je důležité, aby byla humánní. Humanismus - aktivní filantropie, tedy počáteční přesvědčení o pozitivních možnostech člověka. Humanismus se jeví jako vektor sociální, vyjádřený v takové kvalitě osobnosti, jako je lidstvo. Je ztělesněním schopnosti vnímat lidi tak, jak jsou, věřit ve své dobré úmysly, aby jim pomohly být lepšími. "

Jsou přesvědčeni, že člověk se stává člověkem připraveným k seberealizaci svého humanistického potenciálu, nikoli kvůli pasivnímu vnímání morálních norem, ale pouze hledáním sebe sama, humánním postojem k jiné osobě.

Uvědomit si osobnost její jedinečnou individualitu, a to nejen vlastnosti, které jsou užitečné pro jedno nebo druhé použití, a nikoliv jedinečnost, která je vyjádřena rozmary a vedlejšími rysy, ale hlavně základní kvalita celé osoby - zacházet s lidskou osobou. Abychom našli morální hodnoty, morální orientace, které integrují člověka do jednoho celku, rozumět jim v originalitě znamená zacházet s osobním morálním zájmem. Pouze za takových podmínek je uznána samotná hodnota jiné osoby. Uznání lidské důstojnosti se projevuje ve zvláštním postoji člověka k sobě a postoji společnosti vůči němu.

Jak poznamenal A. Titarenko, Will. Vlk, uplatnění v osobním a společenském vědomí lidské důstojnosti je možné za podmínek zlepšování, prohlubování vzájemného porozumění lidí, rozvíjení společenského postoje, přátelství - kritérií pro utváření hodnotové orientace člověka.

S. Rubinstein však tvrdí, že "láska k abstraktní lidskosti (zanedbávání jiných živých lidí) je nejhorším nepřítelem skutečné lidské lásky k lidem, musíte milovat lidstvo u lidí, s nimiž spojuje život, a v nich musíte milovat lidstvo tak, jak je a jak to bude, způsob, jakým se stává, a s ním musíme dělat. "

Pokud jde o práci dobrovolníků, přispívá k vytváření profesionálního sebevědomí mladých lidí, jejich zapojení do univerzální lidské a profesionální kultury, vytváření hodnotové orientace na osobu, vytváření pozitivních vztahů s dospělými i jednoletými osobami a samotného vedení ohledně hodnot a regulačních pravidel společnosti.

Součástí současného teoretického vývoje problému dobrovolnické a dobrovolnické práce je, že dobrovolná práce může být interpretována jako fenomén filantropie, základ socializace jednotlivce, sociální interakce, sociální výměna, sociální normy, sebevzdělávání, sebevzdělávání jedince a významný způsob výcviku mládež k profesionálním činnostem.





; Datum přidání: 2014-02-02 ; ; Zobrazení: 45,571 ; Obsahuje publikovaný materiál autorská práva? |. | | Ochrana osobních údajů OBJEDNAT PRÁCI


Nenašli jste, co jste hledali? Vyhledávání pomocí:

Nejlepší slova: Co matematika jste, pokud se nemůžete zbavit svého hesla normálně ??? 7512 - |. | 6570 - nebo přečíst všechny ...

Viz též:

border=0
2019 @ edudoc.site

Generování stránek: 0.003 s.