Historie jako věda: předmět studia, funkce, metody, principy




HISTORICKÁ VĚDA

ZÁKLADY TEORIE A METODIKA

Ekaterinburg

Metodické pokyny

v přípravě na semináře

Petrohrad

Gurkin A.B. Základy teorie a metodologie historické vědy [Text]: Pokyny pro přípravu seminářů / A. B. Gurkin, I.P. Potekhina, K.N. Starlings - SPb.: SPbSTI (TU), 2011. - 18 s.

Pokyny obsahují materiály pro přípravu seminářů.

Metodické pokyny jsou určeny pro studenty kurzu I ze všech specialit denního a večerního studia, které studují průběh národních dějin. Vyvinuté v souladu s požadavky Federálního státního vzdělávacího standardu pro vyšší odborné vzdělávání (GEF VPO), odpovídají pracovnímu programu oboru "domácí historie" a umožňují získat obecné kulturní kompetence potřebné pro studenty (GC-1, GC-2, GC-5).

Recenzent: E.A. Rostovtsev, doc., Ph.D. (Katedra ruské historie od starověku do 20. století, Historie fakulty, St Petersburgská státní univerzita)

Schváleno na zasedání metodické komise humanitárního oddělení dne 21. ledna 2011.

Doporučeno pro publikaci Státním technologickým a technologickým ústavem RISO St Petersburg (TU):

1 . Koncept a předmět dějin.

2 Struktura historické vědy.

3 Vývoj historických poznatků.

4 Základní historické pojmy.

5 Principy a metody historické vědy.

6 Historické zdroje, jejich klasifikace. Studie zdrojů.

7 Funkce historie a její role ve společnosti.

1 . Pojem Slovo "historie" pochází ze starověkého řeckého jazyka, kde to znamená "příběh", "vyprávění toho, co se naučil", "studium". V současné době má výraz "historie" několik významů. Historie na jedné straně odkazuje na jakýkoli vývojový proces v přírodě a ve společnosti - v tomto smyslu lze hovořit o dějinách různých objektů a jevů (například historie galaxie, historie rostlin, historie jazyka atd.). Na druhé straně termín "historie" odkazuje na minulost uloženou v paměti lidí, stejně jako na jakýkoli příběh o této minulosti. V podobném významu se pojem "historie" používá v hovorové řeči - jako synonymum pro slova "minulost", "incident, událost" a "příběh o tom, co se stalo".

V rámci tohoto kurzu se termín "historie" používá především k označení jedné z humanitních věd. Historie v tomto případě je zvláštní věda (nebo soubor věd), která zkoumá minulost lidských společností ve své různorodosti. Na základě toho může být téma historické vědy nazýváno všemi projevy lidského života, počínaje narozením společnosti a současností. Hlavním úkolem dějin (jeho hlavním účelem) by proto mělo být považovat znalost (studium a porozumění) za minulost lidstva - znalosti nezbytné pro pochopení moderního stavu lidské společnosti a předvídání jejího vývoje v budoucnu.


border=0


2 To jsou předmět a účel dějin jako celku . Jelikož dědictví minulosti je obrovské a lidská činnost je velmi rozmanitá, je téměř nemožné ji plně přijmout. Proto v historické vědě existuje specializace na několik principů:

- na dočasné (chronologické) pokrytí ; v historickém procesu se rozlišují hlavní epochy (tradičně primitivita, starověk, středověk, nová / moderní doba) a jejich jednotlivé období

- prostorovým (geografickým) pokrytím ; Světové dějiny mohou být prezentovány jako historie jednotlivých kontinentů (historie Afriky, Latinské Ameriky), regiony (balkánské studie, dějiny Středního východu), země (čínské studie), národy nebo skupiny národů (slovanské studie);

- v různých sférách lidské činnosti (politické, právní, ekonomické, vojenské, vědecké atd.).

Historická věda navíc zahrnuje několik specifických oborů: archeologii , která zkoumá minulost z hmotných zdrojů; etnografie , studium současných žijících národů a etnických komunit, jejich života a kultury; studium pramenů , vývoj teorie a metodologie studia a využití historických zdrojů; historie , studium formování a vývoje historické vědy (historie dějin). Existuje také řada speciálních (pomocných) historických disciplín, které zkoumají určité formy a typy historických pramenů. Patří sem archeografie, genealogie, heraldika, historická metrologie, numismatika, paleografie, chronologie, spragistika a další (viz příloha A).



3 Vývoj historických poznatků. Historie, jako forma lidského poznání, vznikla ve starověkém světě. Jeho kořeny se vracejí k folklóru a mytologii, k nejstarším posvátným textům na východě. Předchůdcem dějin je považován starověký řecký spisovatel Herodotus z Furií (cca 485-425 př.nl), který vytvořil dílo "Historie" o událostech greko-perských válek. Starověké řecké historky Thucydides (cca 460-396 př.nl), Xenofon (cca 430-355 / 54 BCE), Plutarch (cca 45- 127 AD a starověký Říman - Tit Livy (59 př.nl., E. - 17 nl.), Cornelius Tacitus (cca 58-117 nl), Svetonius Tranquill (ca. 70-122 nl). Současně (II. - I. století BC) vytvořil svou vlastní historii staré Číny Sima Qian.

V dávných dobách byla historická znalost vysoce ceněna , nebylo náhodou, že Římané nazvali dějiny "učitelem života". Zájem o popis minulosti neztratil v následujících stoletích. Nicméně ve většině případů byly historické práce těch časů čistě popisné povahy, chtěly chválit, vychovávat nebo jednoduše bavit. Tak, ve starověku, historie byla považována za jedno z umění, úzce spojené s literaturou, filozofií a geografií. Patronka historie byla považována za jeden z devíti múz - Clio, dcera Zeusu a bohyně paměti Mnemosyne. Jméno Clio samotné pochází z řeckého slova "oslavovat", které přímo naznačovalo jeho hlavní úkol. Navíc vnímání historie ve starověku bylo silně ovlivněno mytologií a náboženstvím. Výrazným příkladem toho jsou západoevropské středověké kroniky, doslova naplněné myšlenkou božské předurčenosti. Je zřejmé, že v takových případech není nutné mluvit o výzkumu v moderním slova smyslu.

Pouze v renesanci (století XV - XVI.) Se evropští historici - jako Leonardo Bruni (1370 / 74-1444), Niccolò Machiavelli (1469-1527), Francesco Guicciardini (1483-1540) racionální interpretaci faktů, určení vnitřních zákonů průběhu dějin. Současná revoluce v historických poznatcích, s nimiž může být narození historie a vědy spojena, nastala v 19. století, kdy se při vzniku a rozvoji sociologie uskutečnily první pokusy o identifikaci struktury lidské společnosti a o zvážení lidských dějin jako o jediném přirozeném procesu. Další akumulace a systematizace konkrétního historického materiálu, vývoj jasných pravidel pro historický výzkum a postupné rozšiřování relativně úzké rámce předmětu studie vedly k tomu, že od druhé poloviny 19. století. Historická věda, krok za krokem, se stává stále komplexnější a rozsáhlejší oblastí znalostí. V současnosti je obtížné vypočítat počet odvětví a oblastí historie.

4 Přístupy a pojmy . Otázka, jakými zákony a kvůli kterému se vyvíjí světový historický proces, se obávají historici všech dob. Na toto téma existuje mnoho úsudků a všechny jsou více či méně zranitelné a nedokonalé. Existuje několik základních přístupů k pochopení historie.

Nejstarší jsou mytologické a náboženské pojmy . V jejich rámci je historie považována za výsledek působení nadpřirozených sil jako jejich rozmaru nebo řádného záměru. Například v křesťanské církevní historiografii je podstata a význam historického procesu považován za hnutí lidstva ke spáse, přiblížení k Bohu, duchovní pokrok a hnací silou dějin je božská vůle směřující svět k konečnému cíli, Boží prozřetelnost, prozřetelnost (lat. s ohledem na historický a filozofický přístup - prozřetelnost ). Cíle-idealistické filozofické koncepty přiléhají k náboženským konceptům . Jejich přívrženci přiřazují hlavní roli v historickém procesu k objektivním supra-lidským silám - Absolutnímu duchu (GWF Hegel), Světové vůli (A. Schopenhauer) atd.

Subjektivistické pojmy představují historii jako sérii akcí významných osobností, zaměřujících pozornost na vnitřní svět takových lidí. Vznikl ve starověku, když se zotavil s renesančním humanismem, tento přístup zůstává relevantní ("psychohistorie", historický a životopisný žánr) a otázka role jednotlivce v dějinách zůstává otevřená.

V rámci materialistického přístupu byla nejznámější teorie historického materialismu K. Marxe a F. Engelsa. Podle ní je světová historie objektivní, progresivní proces vývoje a je předmětem obecných zákonů a hnací silou dějin je vývoj prostředků a metod výroby hmotných statků. Způsob výroby ("základ") určuje společenský, politický a duchovní život lidských společenství ("nadstruktura"), tvoří obraz tzv. Socioekonomické formace. Ve svém vývoji procházejí všechny lidské komunity pět formací: primitivní komunální, otrokářský, feudální, kapitalistický a komunistický. Ačkoli je marxistická koncepce silná svou integritou, jasností modelu historického vývoje, detailním vývojem ekonomických otázek, má také řadu nedostatků: pevné spojení všech historických jevů s ekonomikou, extrapolitické faktory, absolutizace role konfliktu (třídní boj), společenský utopianismus (nevyhnutelný komunismus na konci vývoj).

Marxistický přístup lze charakterizovat jako světově-historický (univerzalistický) nebo lineární - předpokládá, že celé lidstvo trvale prochází totéž, povinné pro všechny fáze vývoje (ačkoli se předpokládá, že některé regiony nebo národy zaostávají ve svém vývoji). Alternativou k tomuto pohledu na historii je kulturně-historický koncept založený na myšlence místních civilizací, vícerozměrného (pluralistického) historického vývoje. Podle této koncepce je historie lidstva kombinací historie různých civilizací (kulturně-historických typů) - historicky založených společenství, která zaujímají určité území a mají charakteristické rysy kulturního a společenského rozvoje. Každá taková komunita je originální a jedinečná. Narodí se, vyvíjí se a umírá jako živý organismus a vývoj různých civilizací není včas synchronizován. Jedním ze zakladatelů kulturně-historického přístupu byl ruský historik a sociolog Nikolai Yakovlevich Danilevsky (1822-1885; 1871 - kniha "Rusko a Evropa") a nejvýznamnějšími představiteli tohoto konceptu jsou Oswald Spengler (1880-1936; 1918-1922 - kniha "Sunset Západu ") a Arnold Toynbee (1889-1975, 1934-1961 - kniha" Porozumění dějinám "). Zřejmé výhody tohoto pohledu na historii se zdají být skutečností, že namísto absolutní hierarchie zemí (rozdělení pokročilými, dobývání a zaostávání) se objevuje příbuzný (každá civilizace je originální), je zohledněna regionální specifičnost, náležitá pozornost je věnována duchovním a intelektuálním faktorům (náboženství, kultura, . Nevýhody této koncepce zahrnují skutečnost, že hnací síly historického procesu, lidských dějin zůstávají nejasné. Lev Nikolajevič Gumilev (1912-1992) navrhl jedinečné řešení tohoto problému, který spojuje historické chování lidí s vášnivostí - zvláštní biopsychickou energií, jejíž výbuch závisí na kosmickém záření, které vede k mutaci jedné či druhé části lidské populace.

Konečně existuje přístup, který je nedosažitelný ideál pro historiky - tzv. Úplné nebo globální dějiny ( F. Braudel a další). Je koncipován jako syntéza světově historických a kulturně historických přístupů, kombinace jejich nejlepších vlastností při odstraňování nedostatků, studie všech nejrůznějších faktorů a nejmenších detailů spolu s identifikací nejběžnějších historických vzorů.

5 Principy a metody historické vědy. Proces formování historické vědy byl neoddělitelně spojen se zdokonalením metodologie dějin, tj. celý soubor zásad a technik, v nichž se provádí historický výzkum.

Mezi hlavní principy vědeckovýzkumného výzkumu patří:

- princip objektivity , který předpokládá rekonstrukci historické skutečnosti založené na pravdivých faktech a poznání objektivních zákonů historického vývoje. Každý jev musí být prozkoumán s přihlédnutím k jeho pozitivním i negativním stranám, a to bez ohledu na jeho subjektivní postoj k němu, aniž by došlo ke zkreslení nebo úpravě faktů k předem vyvinutému systému;

- princip determinismu - vědecký přístup, podle něhož všechny pozorovatelné jevy nejsou náhodné, ale mají příčinu, jsou určeny určitými předpoklady a veškerá realita se objevuje jako směs příčin příčin-účinek;

- zásada historismu , která vyžaduje zohlednění zvažovaného jevu, s ohledem na specifický chronologický rámec a specifickou historickou situaci. V tomto případě je nutné zvážit vývoj ve fenoménu brát v úvahu důvody, které ji vyvolaly, jak vzniklo a jak se s časem změnilo. Je také nutné zkoumat každý jev ve spojení s dalšími jevy, které se v tomto období uskutečnily a vyvíjely v čase, ve vzájemném vztahu a vzájemné závislosti ( princip jednoty historického procesu );

- princip sociálního přístupu , což znamená , že je třeba zohlednit zájmy, tradice a psychologii určitých tříd, tříd, společenských vrstev a skupin, propojení třídních zájmů s univerzálním, subjektivním okamžikem v praktických činnostech vlád, stran a jednotlivců;

- princip alternativnosti , který umožňuje možnost více historického vývoje. Vedené výzkumným pracovníkem vytváří modely alternativního vývoje porovnáním s podobnými jevy světových dějin, určuje stupeň pravděpodobnosti realizace konkrétní události. Rozpoznání historických alternativ umožňuje, aby se viděly nevyužité příležitosti a vyvodily se lekce pro budoucnost.

Metody používané v historickém výzkumu lze rozdělit do dvou skupin: obecné vědecké a speciální (zejména vědecké). Obecné vědecké metody jsou rozděleny na empirické (pozorování, popis, měření, srovnání, experiment) a teoretické (analýza a syntéza, indukce a odečtení, abstrakce, generalizace, analogie, inverze, modelování, systematický přístup, hypotéza). Mezi speciální historické metody patří:

- specifickou historickou nebo ideologickou metodou ; jeho podstata spočívá v popisu skutečností, jevů a událostí, bez nichž není možné provádět žádné historické studium;

- srovnávací historická metoda ; znamená, že fenomén není studován sám o sobě, ale v kontextu takových jevů, oddělených v čase a prostoru; srovnání s nimi umožňuje lépe porozumět studovanému jevu;

- historická genetická metoda ; související se sledováním geneze - tj. vznik a vývoj studovaného fenoménu;

- retrospektivní metoda ; Skládá se z konzistentního pronikání do minulosti, aby se zjistily příčiny událostí;

- historická typologická metoda ; spojené s klasifikací vědních oborů na základě vybraných prvků pro usnadnění jejich analýzy (v čisté podobě se objevuje například v archeologii, kde jsou rozsáhlé klasifikace a chronologie založeny na určitých typech nástrojů, keramiky, šperky, pohřební formy atd.).

- chronologická metoda ; zajišťuje prezentaci historického materiálu v chronologickém pořadí.

Navíc historické studie používají metody jiných věd, které pomáhají dějinám v rámci interdisciplinárních interakcí: lingvistika, antropologie, biologie, medicína, sociologie, psychologie, geografie, geologie, fyzika, chemie, matematika (statistiky). Významná část těchto metod se uplatňuje prostřednictvím zprostředkování studií o zdrojích v procesu rozšiřování zdrojové základny.

6 Historické zdroje. Historické zdroje jsou základem jakéhokoli historického výzkumu, bez něhož jsou vědecké poznatky z minulosti nemožné. Identifikace zdrojů, jejich systematizace a analýza tvoří jednu z hlavních složek historické vědy. Tyto úkoly jsou řízeny speciální disciplinou - zdrojovou studií .

Существует множество определений понятия «исторический источник». В соответствии с одним из них под историческим источником понимается любой объект, непосредственно отражающий исторический процесс и дающий возможность изучить прошлое человечества. Иными словами, исторический источник, – это всё созданное или видоизмененное в процессе человеческой деятельности, а значит, объективно способное нести в себе информацию о ней.

Классификация исторических источников также является дискуссионной проблемой. Существует несколько типологических подходов – источники могут классифицироваться по жанру, по массовости, по времени и месту возникновения, по осознанности и намеренности создания и т.д. Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные, при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные, изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и фотокинодокументы (в последнее время к перечисленным типам добавляют также исторические источники, хранящиеся в Интернете).

Количество потенциальных исторических источников в широком смысле безгранично. Однако при изучении различных исторических периодов численность их оказывается далеко не одинаковой. Наименьшее число памятников, как правило, доходит до нас от первобытной эпохи и эпохи древности. В последующие века, по мере развития общественных отношений и технологий, источниковая база заметно расширяется и дифференцируется. Также для разных периодов различна роль разных групп источников. Важнейшим водоразделом в этом смысле можно считать изобретение письменности и появление письменных источников. Письменные источники традиционно составляют основу исторической науки. Они имеют свою видовую классификацию – например, могут быть разделены на источники нарративные , т.е. описательные, повествовательные (к ним относятся хроники и летописи, биографии и жития, мемуары и дневники, публицистика и частная переписка) и источники документальные или актовые (памятники права, международные договоры, деловая документация, официальная переписка и др.).

В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической критике . Основными её задачами являются, во-первых, выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем сведений. Источником как таковым занимается первичная критика , исследующая процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания, связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей. Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в источнике) сообщаемых в нём сведений.

7 . Функции истории . История традиционно является основой гуманитарного образования и важнейшим фактором формирования самосознания людей. Она выполняет ряд функций, зачастую выходящих за пределы мира науки. Patří sem:

описательная (нарративная) фунция , сводящаяся к фиксированию происходящего и первичной систематизации информации;

познавательная (когнитивная, объяснительная) функция , суть которой – понимание и объяснение исторических процессов и явлений;

прогностическая функция(предвидение будущего) и практически-рекомендательная (практически-политическая) функция . Обе подразумевают использование уроков прошлого для улучшения жизни человеческих сообществ в ближайшем и отдаленном будущем;

воспитательная (культурно-мировоззренческая) функция, функция социальной памяти . Эти функции отвечают за формирование исторического сознания, самоидентификацию общества и личности.

Существование и дальнейшее развитие любого народа неразрывно связано с его историческим прошлым. Народ без исторической памяти обречен на неминуемую деградацию и исчезновение. Помимо забвения истории существует и иная угроза – искажение исторического прошлого. Причиной тому может быть как отсутствие научных исследований по истории народа, так и полное неприятие или отсутствие интереса к этим исследованиям у большинства населения. В результате все исторические события воспринимаются на уровне обыденного сознания, факты искажаются или забываются, и создается отрывочная полумифическая картина, ведущая к утере подлинной исторической памяти народа. Другой причиной может быть целенаправленное искажение исторического прошлого. Как правило, это делается с определенными политическими целями в интересах отдельных политических партий и групп населения. Во избежание подобных трансформаций, в историческом знании должно поддерживаться равновесие познавательного, практического и социального начал.

Literatura:

Алексушин, Г.В. История как наука / Г.В. Алексушин. – Самара: СГПУ, 2002.

Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок; пер.с фр. – М.: Наука, 1973.

Голиков, А.В. Источниковедение отечественной истории / А.В. Голиков, Т.А. Круглова. – М.: МГУ, 2000.

Источниковедение / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 1998.

Копосов, Н.Е. Как думают историки / Н.Е. Копосов. – М., 2002.

Медушевская, О.М. Теория и методология когнитивной истории / О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 2008.

Ростовцев, Е.А. Методология истории: учебно-методическое пособие. Ч. 1: Общая методология / Е.А. Ростовцев. – СПб.: СПбГПУ, 1998.

Румянцева, М.Ф. Теория истории. Учебное пособие / М.Ф. Румянцева. – М.: Аспект-Пресс, 2002.





; Datum přidání: 2013-12-28 ; просмотров: 65023 ; Obsahuje publikovaný materiál autorská práva? |. | | Ochrana osobních údajů OBJEDNAT PRÁCI


Nenašli jste, co jste hledali? Vyhledávání pomocí:

Nejlepší slova: Student je člověk, který neustále odkládá nevyhnutelnost ... 9196 - |. | 6560 - nebo přečíst všechny ...

Viz též:

border=0
2019 @ edudoc.site

Generování stránek: 0.007 sec.