border=0

Motivační sféra osobnosti

V předcházející přednášce jsme již říkali, že osobnost je něco, co je vlastní člověku, což ho odlišuje od zvířat.

Co je vlastně jen člověku a zároveň pro každého člověka je jeho vnitřní svět. Vnitřní svět není jen obrazem vnějšího světa; zvířata mají tento obrázek, dokonce nižší zvířata. Vnitřní svět má svůj specifický obsah, vlastní zákony o formování a vývoji, které jsou z velké části (i když zcela ne) nezávislé na vnějším světě.

Za prvé, co dává člověku vlastnictví vnitřního světa. Chování zvířat je determinováno dvěma sériemi faktorů: vnějšími stimuly, které způsobují automatické instinktivní nebo život ohrožené reakce a vnitřní stresové stavy zvláštních potřeb, na kterých závisí připravenost zvířete na určité chování a reakce na určité podněty.

Interakce těchto dvou řádků může někdy vést k velmi složitým mechanismům pro určení chování, ale toto chování vždy podléhá pouze jedné logice - logice uspokojování skutečných potřeb.

Lidské chování je také často předmětem právě této logiky a přichází k reakci na pobídky a uspokojující momentální motivy. Ovšem veškeré lidské chování nelze omezit pouze na toto. Jak Hegel přesně poznamenal, okolnosti a motivy ovládají osobu pouze tehdy, když to sám dovolí. Rozdíl mezi dvěma logiky lidské existence je jasně zastoupen v konceptu amerického psychologa Salvatore Muddyho. Muddy identifikuje osobu se třemi skupinami potřeb. Dvě z nich jsou poměrně tradiční a většina psychologů poznamenává, že jde o biologické a sociální potřeby. Třetí skupina potřeb nebyla v takových seznamech nikdo předtím. Muddy nazývá tuto skupinu potřeb psychologickou a zahrnuje potřeby úsudku, představivosti a symbolizace.
Muddy popisuje dva typy osobního rozvoje, v závislosti na tom, co je třeba vyřešit. V jednom případě člověk zcela ovládá biologické a sociální potřeby a psychologické jsou velmi slabé. V takovém případě se člověk vnímá jako pouhý ztělesnění souboru biologických potřeb a sociálních rolí a chová se podle nich, tedy v souladu s logikou, kterou můžeme nazvat logikou uspokojování skutečných potřeb. Muddy nazývá tuto cestu osobního rozvoje konformním. V případě jiné, individualistické cesty rozvoje osobnosti hrají dominantní roli psychologické potřeby a to hraje klíčovou roli při změně celé logiky chování. Osoba překračuje biologické potřeby a sociální role, překonává situační povahu svého chování právě kvůli úsudku, představivosti a symbolizaci. S jejich pomocí staví nejen obraz světa, jaký je, ale také obraz žádoucího světa a obraz dalších možných světů; spojuje v jeho mysli skutečnou situaci s mnoha dalšími okolnostmi, které se v ní přímo nevyskytují, včetně jeho dlouhodobých příčin a následků; on získává celistvost obrazu světa ve spánkovém pohledu, dokáže plánovat své budoucí činy a vyhodnotit význam jakéhokoli jeho jednání nebo vnějších okolností v kontextu nejen momentální situace, ale celého svého života a někdy iv širším kontextu. Významný psycholog naší doby, Victor Frankl [397] napsal, že zvíře není člověk, protože pro zvíře není před ním žádný svět; pro zvíře je pouze životní prostředí. Naopak, člověk žije nejen v životním prostředí, ale ve světě, s nímž buduje vztahy s pomocí svého vnitřního světa na základě logiky zásadní nutnosti - logiky, ve které každý čin nebo okolnost působí jako určitý význam v kontextu celého života člověka , jinými slovy, konkrétní místo a roli. A pokud S. Muddy poněkud zjednoduší obraz a rozdělí lidi na dva typy - konformisty a individualisty, pak můžeme (vzhledem k tomu, že je to správnější) vidět spíše dvě logika chování a existence, která v různých okamžicích může stejná osoba prokázat . Jednou z nich je reaktivní logika, logika uspokojení potřeb je nejjednodušší a je společná lidem a zvířatům, druhá je sémantická logika, logika zásadní nutnosti je výlučně vlastnictvím člověka. Osoba může žít a jednat podle této logiky díky mechanismům sémantické regulace, které tvoří jádro vnitřního světa - druhou úroveň osobnostní struktury.

Vnitřní svět není sada esoterických entit, které s vnějším světem nemají nic společného. Již jsme říkali, že vnitřní svět zahrnuje určitým způsobem lomovou a zobecněnou vnější realitu, zbarvenou významem, který má pro člověka. Jaké jsou jeho hlavní součásti? Samozřejmě ne samotné objekty, jevy a obecné kategorie vnější, objektivní reality. A ne duševní mechanismy zodpovědné za jejich lom v mysli člověka. Hlavní součásti vnitřního světa člověka jsou stabilní významy významných objektů a jevů, které jsou pro něj jedinečné a odvozené z jeho jedinečné osobní zkušenosti, odrážející jeho postoj k nim, stejně jako osobní hodnoty, které spolu s potřebami jsou zdrojem těchto významů. Proto se v psychologii někdy pojem "hodnotové sémantické sféry osobnosti" používá k označení toho, co se v běžném jazyce nazývá vnitřním světem člověka.

Mezi všemi pojmy, které se používají v psychologii k vysvětlení motivace lidského chování, nejčastějšími, základními jsou pojmy motivace a motiv.

Termín "motivace" představuje širší koncept než pojem "motiv". Slovo "motivace" se používá v moderní psychologii ve dvojím smyslu: označuje systém faktorů určujících chování (to zahrnuje zejména potřeby, motivy, cíle, záměry, aspirace a mnoho dalšího) a jako charakteristiku procesu, který stimuluje a podporuje chování činnosti na určité úrovni. Motivace lze tedy definovat jako kombinaci psychologických příčin vysvětlujících chování člověka, jeho začátek, směr a činnost.

Následující aspekty chování vyžadují motivační vysvětlení: jeho výskyt, trvání a stabilita, zaměření a ukončení po dosažení stanoveného cíle, předběžné vyladění pro budoucí události, zvýšení efektivity, racionalitu nebo sémantickou integritu jediného behaviorálního aktu.

Myšlenka motivace nastává, když se snažíme vysvětlit, ale nikoliv popisovat chování. Jedná se o hledání odpovědí na otázky jako "proč?", "Proč?", "Za jakým účelem?", "Za co?", "Co je to?". Detekce a popis příčin udržitelných změn v chování je odpovědí na otázku o motivaci akcí, které ji obsahují.

Jakákoli forma chování lze vysvětlit jak vnitřními, tak i externími důvody. V prvním případě působí psychické vlastnosti předmětu chování jako počáteční a konečné body vysvětlení a ve druhém vnějších podmínkách a okolnostech jeho činnosti. V prvním případě hovoří o motivacích, potřebách, cílech, záměrech, přáních, zájmech atd. A ve druhé o pobídkách vycházejících ze současné situace. Někdy všechny psychologické faktory, které se od svého člověka od sebe liší, se nazývají osobní dispozice. Poté řeknou o dispozicních a situačních motivacích jako o analogii vnitřního a vnějšího určování chování.

Chování osobnosti v situacích, které se zdají být stejné, se jeví jako poměrně různorodé a tato rozmanitost je obtížně vysvětlitelná, a přitahuje jen situaci. Bylo zjištěno například, že osoba odpovídá na stejné otázky i jinak, v závislosti na tom, kde a jak jsou o ně požádány. V tomto ohledu má smysl určit situaci nikoliv fyzicky, ale psychologicky, jak se zdá předmět v jeho vnímání a zkušenostech, to je, jak ji člověk chápe a hodnotí.

Momentální, skutečné chování člověka by nemělo být chápáno jako reakce na určité vnitřní nebo vnější podněty, ale jako důsledek neustálé interakce jeho dispozic se situací. To znamená zvážení motivace jako cyklického procesu neustálého vzájemného ovlivňování a transformace, v němž se předmět akce a situace vzájemně ovlivňují a výsledkem je skutečně pozorované chování. V tomto případě je motivace považována za proces průběžné volby a rozhodování založený na vážení behaviorálních alternativ.

Motivace vysvětluje účelnost akce, organizaci a udržitelnost holistické aktivity zaměřené na dosažení konkrétního cíle.

Motiv, na rozdíl od motivace, je to, co patří k předmětu samotného chování, je jeho stabilní osobní majetek, který zevnitř povzbuzuje k provádění určitých akcí. Motiv může být také definován jako koncept, který shrnuje mnoho dispozic.

Ze všech možných uspořádání je pojem potřeba nejdůležitější . To se týká stavu lidských nebo zvířecích potřeb za určitých podmínek, které jim chybí pro normální existenci a vývoj. Potřeba osobního stavu je vždy spojena s přítomností osobnosti pocitu nespokojenosti spojeného s nedostatečností toho, co organismus (osoba) vyžaduje.

Potřeba je pro všechny živé bytosti. A to je místo, kde se divočina liší od neživých. Jejím dalším rozdílem, který se také vztahuje k potřebám, je selektivita reakce živé osoby na přesně to, co tvoří předmět potřeb, tedy to, čím tělo v současné době chybí. Potřeba aktivuje tělo, stimuluje chování zaměřené na nalezení toho, co je požadováno. Zdá se, že vede tělo po sobě, vede ke zvýšení vzrušivosti jednotlivých duševních procesů a orgánů, udržuje činnost těla, dokud není odpovídající stav potřeb zcela spokojen.

Množství a kvalita potřeb, které živé bytosti mají, závisí na úrovni jejich organizace, na způsobu a podmínkách života, na místě obsazeném odpovídajícím organismem na evolučním žebříčku. Nejrozmanitější potřeby člověka, který má kromě fyzických a organických potřeb materiál, duchovní, sociální (to jsou specifické potřeby související s komunikací a interakcí mezi sebou). Jako jednotlivci se lidé mezi sebou liší rozmanitostí jejich potřeb a zvláštním spojením těchto potřeb.

Známý americký psycholog A. X. Maslow vytvořil v roce 1954 hierarchický model motivace ("Motivace a osobnost"), který navrhl následující klasifikaci lidských potřeb:
1. Fyziologické (organické) potřeby - hlad, žízeň, sexuální touha atd.
2. Potřeba jistoty - cítit se chráněná, zbavit se strachu, agresivity.
3. Potřeba příbuzenstva a lásky - být součástí společenství, být blízko k lidem, být přijat.
4. Potřeba respektu (úcta) - kompetence, souhlas, uznání, autorita, dosažení úspěchu.
5. Kognitivní potřeby - vědět, být schopni porozumět a zkoumat.
6. Estetické potřeby - harmonie, symetrie, pořadí, krása.
7. Potřeba sebeaktualizace - realizace jejich cílů, schopností, seberealizace.

Podle jeho modelu A. X. Maslow tvrdil, že vyšší potřeby mohou vést chování jednotlivce pouze do té míry, že jsou splněny jeho nižší potřeby. Co se týče nejvyšší třídy schopností - seberealizace, pak podle A. X. Maslowa může být samoaktualizace jako schopnost přítomna u většiny lidí, ale jen v malé menšině je to do jisté míry dosaženo.

Hlavními charakteristikami lidských potřeb jsou síla, četnost výskytu a způsob spokojenosti. Další, ale velmi významnou vlastností, zejména pokud jde o jednotlivce, je objektivní obsah potřeby, to jest totality těch objektů hmotné a duchovní kultury, s nimiž tato potřeba může být uspokojena.

Druhým po potřebách v jeho motivačním významu je koncept - cíl. Cílem je přímo vnímaný výsledek, ke kterému je aktuálně zaměřena činnost související s činností, která uspokojuje aktualizovanou potřebu. Pokud je celá sféra rozpoznávaná člověkem v komplexní motivační dynamice jeho chování prezentována jako druh arény, kde se odehrává pestrá a mnohostranná hra jeho života, a předpokládá se, že místo, které by mělo přilákat nejvíce pozornosti diváka, je nejvíce živé v současné době (subjekt sám), pak to bude cíl.

Cíl je hlavním předmětem pozornosti, vezme množství krátkodobých a RAM; s ním souvisí myšlenkový proces, který se v daném okamžiku rozvíjí a nejvíce ze všech druhů emočních zážitků. Na rozdíl od cílů krátkodobé paměti jsou potřeby pravděpodobně uloženy v dlouhodobé paměti.

Zvažované motivační útvary: dispozice (motivy), potřeby a cíle jsou hlavními součástmi lidské motivační sféry.

Každá dispozice může být implementována v mnoha potřebách. Na druhé straně chování zaměřené na uspokojování potřeb je rozděleno do činností (komunikace), které odpovídají soukromým cílům.

Motivační sféru člověka z pohledu jeho vývoje lze hodnotit pomocí následujících parametrů: šířka, flexibilita a hierarchie.

Škála motivační sféry je chápána jako kvalitativní rozmanitost motivačních faktorů - dispozice (motivy), potřeby, cíle, prezentované na každé úrovni. Čím více člověk má různé motivy, potřeby a cíle, tím rozvinutější je motivační sféra.

Flexibilita motivační sféry charakterizuje proces motivace takto. Pružnější je považována za takovou motivační sféru, v níž lze více motivovaných stimulátorů nižší úrovně využít k uspokojení motivace obecnější povahy (vyšší úroveň).

Například pružnější je motivační sféra člověka, který v závislosti na okolnostech uspokojování stejného motivu může používat více různorodých prostředků než jiný člověk. Například pro tuto osobu může být potřeba znalostí uspokojena pouze televizí, rozhlasem a kinem, a jiným je také způsob, jak je uspokojit řada knih, periodik a komunikace s lidmi. Ve druhém případě bude motivační sféra podle definice flexibilnější.

Všimněte si, že šířka a flexibilita charakterizují motivační sféru člověka různými způsoby. Latitude je paleta možného rozsahu objektů, které mohou sloužit jako prostředek k uspokojení skutečných potřeb, a flexibilita je mobilita spojení mezi různými úrovněmi hierarchické organizace motivační sféry: mezi motivy a potřebami, motivy a cíly, potřeby a cíle.

Konečně, hierarchizace je charakteristická pro strukturu jednotlivých organizačních úrovní motivační sféry, které jsou brány samostatně. Potřeby, motivy a cíle neexistují jako soubor motivačních dispozic. Některé dispozice (motivy, cíle) jsou silnější než jiné a vyrůstají častěji; jiné jsou slabší a méně časté. Čím větší jsou rozdíly v síle a frekvenci aktualizace motivačních útvarů určité úrovně, tím vyšší je hierarchizace motivační sféry.

Kromě motivů, cílů a potřeb jsou zájmy, úkoly, touhy a záměry také považovány za motivátory lidského chování.

Zájem je zvláštní motivační stav kognitivního charakteru, který zpravidla není přímo spojen s nikým, kdo je v daném okamžiku skutečně potřebný. Jakákoli neočekávaná událost, která nedobrovolně přitahuje pozornost na sebe, jakýkoliv nový předmět, který se objevil v zorném poli, jakýkoli soukromý, náhodně vznikající sluchový nebo jiný podnět, může vyvolat zájem o sebe.

Задача как частный ситуационно - мотивационный фактор возникает тогда, когда в ходе выполнения действия, направленного на достижение определенной цели, организм наталкивается на препятствие, которое необходимо преодолеть, чтобы двигаться дальше. Одна и та же задача может возникать в процессе выполнения самых различных действий и поэтому так же неспецифична для потребностей, как и интерес.

Желания и намерения - это сиюминутно возникающие и довольно часто сменяющие друг друга мотивационные субъективные состояния, отвечающие изменяющимся условиям выполнения действия.