Raně středověk. Apologetika. Patristic Scholastica




Filozofie středověku.

  1. Raně středověk. Apologetika (Tertullian). Patristika (Aurelius Augustin, Boethius).
  2. Scholasticismus: perdskholastika, raná scholastika (John Scot Eriugen, Anselm z Canterbury, Pierre Abelard), zralá scholastika (Thomas Aquinas, Roger Bacon, Duns Scot), pozdní scholastika (Ockham).
  3. Filozofie renesance.

Křesťanství , rozšiřující se v římské říši , přepracovalo starověkou filozofii. Pochopení křesťanství, texty Starého a Nového zákona, umožnilo položit základy středověké filozofie, která se navzdory velkému počtu trendů a boje s myšlenkami stala koncem 14. století do koherentního systému.

Středověká filozofie může být rozdělena do tří období:

1) apologetika (II-V století);

2) patristika (století III-VIII);

3) scholastika (XI-XIV století).

Termín " apologetika " pochází z řecké "omluvy" i. přímluvu, ospravedlnění. Apologetika se odvolává na trend v křesťanské filozofii, který se objevil v obraně křesťanských dogmat - především v období vzniku křesťanství a boje proti pohanství. Čas nejintenzivnějšího vývoje apologetiky druhého a pátého století, zejména v období masového pronásledování křesťanů. V období II. - III. Století. vzdělaní křesťané začali hovořit na obranu křesťanství, používali řeckou filozofii a techniky a přesvědčení, které se vyvinula starověká filozofie.

Alegorie a logické důkazy byly použity .

Díla byla napsána mnoha známými myslitelníky, nejvýznamnějšími díly byly ospravedlnění Justina, Tatiana, Klementa z Alexandrie, Tertulliana, Origena atd. Úkolem obhájců bylo ukázat nekřesťanskému světu, že víra pohanů jsou směšná, že jejich filozofie nemá jednotu a plná rozporů. Filozofické myšlenky lze nalézt v omluvení namířených proti pohanům. Hlavním problémem je problém vztahu rozumu a víry, pohanské filosofie a křesťanské doktríny.

Největší zájem o historii filosofie je Quint Septimius Florent Tertullian (cca 160 - 220), který je autorem paradoxu "Já věřím, protože je absurdní". Díla Tertulliana (Apologetika, O duši apod.) Nepředstavovala úplný systém. Připravil myšlenku na trojici Boží, rozdíl mezi římskými a řeckými křesťanskými církvemi, se stal hlavním teoretikem křesťanství v oblasti oddělení víry a rozumu.

Podle jeho názoru se rozum musí zastavit před neporazitelností víry, která přijímá ten důvod, který nemůže přijmout. To, co nelze racionálně vysvětlit, může být přijato vírou. Tertullian definoval povahu člověka jako svobodu volby mezi dobrem a zlem, což ho vede k původnímu hříchu. To však umožňuje zavést do společnosti právo, které má smysl tam, kde je svoboda.


border=0


Patristika je nábožensko-filozofická doktrína filozofů a teologů raného období křesťanství a především takzvaných otců církve (teologové, jejichž učení se ukázalo jako dominantní ve vytváření křesťanské ortodoxní teologie). Během patristického období došlo k vytvoření dogmatů křesťanské doktríny. Patristický je rozdělen na rané, ante-Niceňské (II - III století) a zralé (III - VIII století); stejně jako východní, řecko-byzantské (Origen, Gregory z Nyssy, Dionysius Areopagit, Maxim vyznavač, Jan Damašek atd.); a západní, latinský (Augustin, Boethius a další).

Nejdůležitějšími problémy filozofické a teologické povahy, které zaujaly patristy, byly:

- Trojice Boží a vztah mezi božskými hypostázami;

- Kristova povaha je božská, lidská, božská - lidská;

- poměr svobody a milosti;

- vztah víry a rozumu.

Dogmatické křesťanské doktríny byly prosazovány a vyleštěny v hluboké diskusi jak ve filozofických a náboženských spisech, tak v debatách v četných katedrálech včetně ekumenických.

Zástupci latinské (západní) patristiky byl významný teolog Aurelius Augustin (354-430) ("Vyznání", "O městě Boha" atd.). Augustinova systematická filosofická doktrína je syntézou křesťanské dogmaty a filozofie neo-platonistů.



Vysvětloval světový řád, Augustin byl toho názoru, že všechno pochází od Boha, a proto vše, co existuje ve světě, je dobré. Zlo - nedostatek škod. Boží myšlenky jsou věčné. Podstatou člověka je usilovat o ně navždy. Zlo vychází z volby člověka. Bez výběru dobrého člověka spáchá zlo, protože zlo je absence dobrého. Zlo je relativní, dobrá je absolutní.

Bůh stvořil svět z ničeho (neexistence) a existence světa je neustále udržována Bohem. Svět je omezen v prostoru a čase, které vytvořil Bůh spolu se světem. Svět má přísnou hierarchickou strukturu. Lidská duše je nesmyslná, nesmrtelná, obdařená myšlenkou a pamětí (tedy racionální). Víra předchází racionálnímu porozumění ("věřím, abych pochopil").

Významným představitelem patristického období byl Boethius (480-524). Pokusil se vyřešit problém univerzálů.

Patří do klasifikace sedmi liberálních umění, které jsou rozděleny do dvou bloků:

1) gramatika, rétorika, dialektika - soubor humanitárních oborů (třícestný (trivium));

2) aritmetika, geometrie, astronomie, hudba - 4 znalosti přírody (quadrivium). Přeložil hlavní díla Aristotle . Hlavním filozofickým dílem byla práce "Útěcha filozofie".





; Datum přidání: 2014-02-02 ; ; Zobrazení: 30,652 ; Obsahuje publikovaný materiál autorská práva? |. | | Ochrana osobních údajů OBJEDNAT PRÁCI


Nenašli jste, co jste hledali? Vyhledávání pomocí:

Nejlepší slova: Naučte se učit, ne učit se! 9155 - |. | 7024 - nebo přečíst všechny ...

Viz též:

border=0
2019 @ edudoc.site

Generování stránek: 0.002 sec.